As Verdadeiras Origens da Páscoa

Muitas perguntas giram em torno da Páscoa, a celebração anual da ressurreição de Jesus Cristo. Quais são as verdadeiras origens da Páscoa? Quando os cristãos começaram a celebrar a Páscoa? De onde vêm as tradições da Páscoa, como ovos e coelhos? Algumas das origens da Páscoa estão realmente ligadas ao paganismo? Estas são perguntas importantes que tentaremos responder enquanto examinamos a história inicial da Páscoa.

A hora exata e a origem da primeira celebração da Páscoa não são totalmente conhecidas. Nenhum mandato bíblico nos chama a uma celebração anual da ressurreição de Jesus dentre os mortos. No entanto, como Paulo escreveu em 1 Coríntios 15:1-4, a morte e ressurreição de Cristo estão no coração do evangelho: “Por este evangelho sois salvos...Pois o que recebi vos passei como de primeira importância: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, que foi sepultado, que ressuscitou sobre os treze.d dia de acordo com as Escrituras. Anteriormente, em 1 Coríntios 5:7-8, Paulo descreveu Cristo como nosso “cordeiro da Páscoa” e exortou os leitores a celebrar a festa da Páscoa, não em um determinado dia, mas com sinceridade e verdade em todos os momentos. O testemunho do Novo Testamento sobre a centralidade da ressurreição e o encorajamento de Paulo para celebrar Jesus Cristo como nosso cordeiro da Páscoa trabalham juntos para estabelecer amplos alicerces para a adequação da celebração anual do evento. Não deveria ser surpresa, então.que a Igreja primitiva começou a comemorar a morte e ressurreição de Jesus desde seus primeiros dias, talvez até mesmo desde o tempo dos Apóstolos.

1 Coríntios 15:1-41 Coríntios 5:7-8

Celebrando a Ressurreição do Tempo dos Apóstolos

Um dos primeiros registros conhecidos que atestam uma lembrança anual da ressurreição é um relato do bispo Irineu (m. 203 dC). Este texto recontou um desacordo Policarpo (c. 55-170 dC), o Bispo de Esmirna e um discípulo do Apóstolo João, tinha com Aniceto, o Bispo de Roma. Em questão estava quando quebrar o jejum antes de celebrar a ressurreição. Polycarp defendeu a celebração no dia anterior ao dia da Páscoa judaica (Nisan 14, que poderia cair em qualquer dia da semana) comoisto é o que ele tinha feito no passado com “João, o discípulo de nosso Senhor, e os outros apóstolos com os quais ele havia se associado. Aniceto, por outro lado, pensou que o domingo seguinte à Páscoa era o dia mais apropriado para celebrar. No final, eles concordaram em discordar amigavelmente e tomaram a comunhão juntos. Infelizmente, a controvérsia não terminou com eles, mas o ponto aqui é a evidência sugere que por volta de 155 dC, os líderes cristãos já estavam celebrando a ressurreição de Cristocção em uma base anual, seja na época da Páscoa judaica, como apóstolos como João haviam feito antes deles.

relato do bispo Irineu

A controvérsia em torno de quando celebrar a ressurreição foi finalmente retomada no Concílio de Niceia (325 dC). Buscando unir a Igreja sobre o assunto, o conselho decretou que a data deveria ser fixada para o domingo seguinte à primeira lua cheia após o equinócio vernal, uma data que muda anualmente entre 21 de março e 25 de abril no calendário gregoriano moderno. O decreto do Conselho não fez qualquer tipo de acomodação a qualquer festival pagão de fertilidade, como alguns acusaram. Em vez disso, ele linked Páscoa para o momento da Páscoa. O desacordo tinha sido realmente uma questão de ênfase: a igreja oriental na Ásia-Menor se concentrou na crucificação como de importância primária, enquanto a igreja ocidental, centrada em Roma, se concentrou na ressurreição. O que é claro é que as origens da Páscoa remontam aos primórdios da Igreja.

conselho de Niceia (325 d.C.)

O Coelho no Quarto

Isso ainda nos deixa com o elefante...ou melhor, o coelho que põe os ovos...na sala. Existem, de fato, raízes pagãs nas tradições modernas da Páscoa? A discussão em torno dessa ideia surgiu fortemente em meados do século XIX, e a questão persiste até hoje na forma de postagens nas redes sociais que fazem as rondas a cada primavera condenando a observância cristã da Páscoa como pagã. Para ter certeza, quando eu era criança, a Páscoa significava duas coisas muito diferentes e muito separadas para mim:ter coelho, ovos e jujubas, por um lado, e a morte e ressurreição de Jesus, por outro. Como essas tradições se misturaram?

A primeira pergunta: De onde veio o nome Páscoa? A maioria das etimologias modernas leva a Páscoa ao nome de uma deusa anglo-saxã chamada Eostre. Um monge inglês chamado Beda (m. 735 dC) registrou que o povo saxão se referiu ao "mês pascal" como Eostre e que os festivais uma vez observados em sua honra tinha sido substituído pela celebração da ressurreição de Cristo (Roger Patterson, "Páscoa...Origem"). No entanto, a menção de Beda a Eostre é a única menção a esse nome noe registro escrito completo. Poderia haver outras explicações? Possivelmente. De acordo com Nick Sayers, uma vez que o inglês é descendente do alemão, é mais provável que a Páscoa, assim como seu equivalente alemão Oster, venha, em última análise, de palavras que significam leste e nascer do sol, que combinadas tornaram “uma antiga forma alemã de auferstehen, a palavra alemã moderna para ressurreição” (Sayers). Também pode ser uma questão de que veio em primeiro lugar: as palavras para o leste, nascer do sol e ressurreição ou o nome de uma deusa com ro semelhanteot palavras? Qualquer que seja a sua origem real, Páscoa tem sido o nome em língua inglesa para a celebração anual da ressurreição de Cristo por séculos, e tem derramado qualquer significado pagão que poderia ter uma vez - ovos de Páscoa e coelhos, não obstante.

etimologiaMaiorEostreBedaPáscoaRoger Patterson, "Páscoa,Origem"EostreúnicoOsterauferstehenSayers

Como Beda sugeriu, a celebração de Jesus ressuscitando dos mortos ultrapassou e substituiu os vários festivais pagãos de primavera e fertilidade observados em toda a Europa. Dessas muitas tradições vêm coisas como o coelho da Páscoa e ovos, com origens definidas como símbolos pagãos de renovação e fertilidade. De acordo com fontes da Igreja Católica, a igreja primitiva cooptou algumas dessas práticas em um esforço para redirecioná-las para a verdade vivificante de Cristo, e a história sugere queteve algum sucesso. Mas, como com o nome Páscoa, as armadilhas de coelhos e ovos perderam a maior parte de seu significado religioso, seja cristão ou pagão. Roger Patterson, que de forma alguma defende ovos e coelhos, faz um ponto muito interessante:

Dessas muitas tradiçõesFontes da Igreja Católica

Deus é o Criador de tudo, de modo que qualquer objeto da natureza que os pagãos possam usar em sua adoração é na verdade uma corrupção do que Deus criou. Os cristãos podem usar um ovo para comunicar a ideia da Ressurreição de Cristo sem adorar o ovo, esperando aumentar a fertilidade ou associá-lo a um deus pagão...Paulo não derrubou as estátuas que encontrou em Atenas - ele as usou...para ensinar sobre o verdadeiro Deus que criou a terra e ressuscitou dos mortos (Roy Patterson, “Symbols &Alfândega

Deus é o Criador de tudo, de modo que qualquer objeto da natureza que os pagãos possam usar em sua adoração é na verdade uma corrupção do que Deus criou. Os cristãos poderiam usar um ovo para comunicar a ideia da Ressurreição de Cristo sem adorar o ovo, esperando aumentar a fertilidade ou associá-lo a um deus pagão...Paulo não derrubou as estátuas que encontrou em Atenas - ele as usou...para ensinar sobre o verdadeiro Deus que criou a terra e ressuscitou dos mortosRoy Patterson, “Symbols & Customs”

Para aqueles que amam morrer ovos e caçar para eles, pode ser uma tradição divertida da família. Mas, podem ovos, coelhos de chocolate e jujubas distrair da verdadeira celebração? Certamente. Assim, o foco mais importante do dia deve ser sempre "Ele ressuscitou!"