O que causou a Reforma? Uma história muito breve.

31 de outubro de 2017 marca o 500º aniversário da centelha de um movimento religioso que varreu a Europa renascentista, com um impacto que ecoaria em todo o mundo. A Reforma Protestante proclamou a supremacia da Palavra de Deus em todos os assuntos seculares ou sagrados e desafiou a Igreja da época a ser mais bíblica em seus ensinamentos e práticas. A Reforma permanece impressa em nossa compreensão da fé cristã hoje. Mas o que provocou esse grande movimento transformador?

Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero, um obscuro sacerdote e estudioso, pregou 95 teses na porta da Igreja do Castelo em Wittenberg, Alemanha. As ações de Lutero não eram incomuns para o seu dia; estudiosos que desejavam debater uma ideia comumente postaram seus desafios nas portas das igrejas. As teses de Lutero, no entanto, jogaram a luva aos pés da própria Igreja Católica Romana, chamando os líderes da Igreja para promover uma prática generalizada de vender as chamadas indulgências, um parented de certificado de perdão de pecados.

95 tesesindulgências

Uma Igreja que Necessita de Reforma

Exteriormente, a Igreja Católica Romana de 1517 parecia saudável e não vulnerável à agitação. Os europeus comuns eram geralmente devotos, interessados em assuntos espirituais e conscientes dos estados de suas almas. Mas na véspera da Reforma, muito poucas cópias completas da Bíblia existiam na Europa. A maioria estava em latim e fora do alcance das pessoas comuns. E talvez por causa disso, o impacto da Palavra de Deus tinha diminuído na vida cotidiana de muitos, mesmo na vida daqueles em posições deem toda a Europa, dentro e fora da Igreja, um clamor por reforma surgiu. As queixas do povo eram espirituais e materiais. Muitos consideravam os líderes da Igreja gananciosos e corruptos. De fato, os sacerdócios simonia-paroquiais vendidos ao maior lance - e o nepotismo causaram problemas significativos na Igreja e entre os paroquianos. Outro problema comum era o pluralismo - um clérigo poderia ocupar vários cargos na Igreja, a fim de coletar seus "sustentos" ou salários, masser incapazes de cumprir todas as responsabilidades de cada escritório. Na verdade, a resposta da Igreja Romana ao movimento de reforma protestante, a Reforma Católica, ou Reavivamento, que começou por volta de 1545, acabou por confrontar a maioria dessas questões. Mas em 1517, foi o abuso esmagador de indulgências que lançou a partida sobre o acender da reforma.

Reforma Católica, ou Reavivamento

O Problema das Indulgências

As 95 Teses de Martinho Lutero confrontaram essa prática de vender indulgências. Uma indulgência foi uma concessão de remissão do papa para a punição temporal no purgatório para os pecados não totalmente absolvido através da absolvição. Dizia-se que uma indulgência tomava emprestado do tesouro de boas obras armazenadas por cristãos justos, a fim de reduzir o tempo que uma alma definharia no purgatório antes de ascender ao céu. Em troca de um presente financeiro, pode-se obter uma indulgência visitando uma igreja oulocal especial, ou tocando em uma relíquia. Ostensivamente só eficaz para o verdadeiramente contrito, indulgências rapidamente se tornou visto como um substituto para a confissão e penitência, um perdão em troca de pagamento. Os parentes os buscavam em nome das almas dos entes queridos na esperança de mitigar sua prisão purgatória. Os cínicos compravam indulgências antes de cometerem pecados deliberados.

95 TesesSatisfação

Vender indulgências tornou-se um grande negócio. (O historiador Mark Kishlansky aponta que as indulgências estavam entre os primeiros itens impressos na famosa imprensa de Gutenberg.) O Papa Leão X lançou uma campanha para arrecadar fundos para construir a Basílica de São Pedro e autorizou a concessão de indulgências àqueles que deram um presente à Igreja. Bispos e príncipes locais competiam por vendas, mantendo coleções de relíquias (um galho do arbusto de Moisés, uma palha da manjedoura e semelhantes) que supostamente carregavam consigoindulgências poderosas que reduziram uma sentença ao purgatório em centenas de milhares de anos. Muitos clérigos, como Lutero, temiam que a Igreja substituísse uma falsa esperança de que o perdão pudesse ser comprado. Alarmado que os cristãos comuns achavam as indulgências cada vez mais atraentes, Lutero escreveu suas 95 Teses para provocar um debate teológico sobre o assunto.

Martinho Lutero e a Centelha da Reforma

Por muitos anos, Martinho Lutero lutou com a certeza de sua própria salvação: “Eu pensei que eu tinha que realizar boas obras até que, finalmente, através delas, Jesus se tornasse um amigo e gracioso comigo. Embora ele ainda não tivesse trabalhado totalmente toda a teologia pela qual logo se tornaria famoso, sua compreensão das escrituras se rebelou contra a ideia de perdão por troca. O teólogo Justin Holcomb aponta que a preocupação de Lutero era principalmente pastoral. Suas 95 Teses nãoprimeiro desmascarar inteiramente o conceito de indulgências, como Lutero faria mais tarde, mas ele advertiu: “Indulgências papais devem ser pregadas com cautela, para que as pessoas não pensem erroneamente que são preferíveis a outras boas obras de amor” (#41). Comprar um pedaço de papel que reivindicava um banco teórico de boas obras não poderia ser melhor do que uma boa obra em si. Os desafios de Lutero desencadearam uma tempestade de fogo, que Holcomb resume muito bem:

TeologiaJustin Holcomb95 Teses

"As Noventa e Cinco Teses de Lutero atingiram um nervo nas profundezas da estrutura de autoridade da igreja medieval. Lutero estava chamando o papa e os que estavam no poder para se arrepender - sem autoridade, mas as convicções que ele havia obtido das Escrituras - e exortou os líderes do movimento das indulgências a dirigir seu olhar para Cristo, o único capaz de pagar a penalidade devida pelo pecado." (Os itálicos são meus.)

sob nenhuma autoridade, mas as convicções que ele ganhou das Escrituras

Lutero defendeu suas teses em debate aberto e iria recusar a ordem da Igreja para retratar seus pontos de vista. O que se seguiu foi uma grande renovação do cristianismo, embora dolorosa e confusa: toda a parte da cristandade rompeu com a hierarquia romana; movimentos protestantes surgiram, floresceram e se fragmentaram; contrarreformas irromperam dentro da igreja católica, e muitos príncipes aproveitaram a oportunidade para romper com o Sacro Império Romano-Germânico, dando aos conflitos políticos um verniz de religiosidade.h tudo, o fruto permanente da Reforma, inflamado pelo desafio das indulgências de Lutero, foi um foco renovado no primado da Palavra de Deus, na eficácia do sacrifício de Cristo - que pela fé, não pelas obras - e na suficiência da graça para a salvação. Tudo para a glória de Deus. Da Reforma que ele iniciou, Martinho Lutero simplesmente diria: “a Palavra fez e alcançou tudo”.

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